大學 = 大鑊

黃粱一夢
黃粱，一種雜糧。唐代盧生投宿旅店，店主正蒸黃粱時，盧生作了一場富貴夢，醒時黃粱都未蒸熟的故事。比喻榮華富貴如夢般短暫而虛幻，且終歸泡影。典出唐．沈既濟《枕中記》。

成語動畫郎這套教育卡通對於筆者一代或以上的人不會太過陌生；熊貓博士和 Y Y 機械人在當年陪伴著筆者成長。好的東西永遠不會得到長期的保留，相反壞的東西卻歷久彌新。不是我們不會進步，而是我們劣性難改。

教育的意義和高上教育在於甚麼呢？

大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定；定而後能靜；靜而後能安；安而後能慮；慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至；知至而後意誠；意誠而後心正；心正而後身修；身修而後家齊；家齊而後國治；國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！

內文所提到的三綱和八格，正是現今香港所謂主流大學所標榜著的東西。所謂三德，就是「明德」、「親民」和「至善」；至於八目則為「格物」、「致知」、「誠意」、「正心」、「修身」、「齊家」、「治國」和「天下」。

以香港最高學府 The University Of Hong Kong (香港大學) 為例，校訓則是「明德格物」。實際上，在香港大學上課被教者或主教者都只是記得校訓是甚麼，但沒有在現實生活中應用出來。偷窺、揭露 / 披露別人私隱、拿牛肉刀斬人、上堂大大聲傾電話等等等等，這些新聞無時無刻也可在各大小報章上看到，而當事人正是香港人崇拜 / 崇尚的香港大學學生。各位納稅人，會否覺得自己交的稅行值得投資在這班香港「味耐的煮忍翁」嗎？

只是你們要行道，不要單單聽道，自己欺哄自己。雅各書 1 章 22 節

這個不單單是聖經教道基督徒所應做的本份，更加可以貼貼切切地形容現今社會上，大家所應謂的上流人士或公司高級行政人員。編作者 Mr. S 不是說這個香港沒有這種人，而是買少見少。

上到大學讀書，本是一件光宗耀祖的事情，也是對父母的一種回報方式。筆者記不起究竟是甚麼時候開始，大學的教育開始忽略書本智識以外的東西。書本智識固然重要，但是中國歷代教育都是主張「德」、「志」、「體」、「群」和「美」五方面發展。也許「群」和「志」都可以在大學生身上看到，但其餘三者則……這個真的「不好說」！

學士慘到嘔，
碩士多過狗，
博士通街走！

以上的句子，筆者已經修飾了少許。教育需要改善嗎？筆者暫沒有任何意見，只是現時教育制度略為不滿。前陣子聽到教育處宣布，中國歷史可以在中學初中階段視為可有可無的科目時，筆者當時大罵教育處一句「你們不是中國人嗎？」

作為中國人，竟然可以對自己國家的歷史教育視為「可有可無」，香港的高官真是。是否崇洋呢？還是授了美國人錢財或是日本人錢財等，要荼毒中國香港人下一代嗎？答案會是一個謎。作者不想知道，亦沒有打算去追求真相的動力。

繁華背後其實有好多不為人知的秘密，只是好多人也會像筆者一樣，不想知道，亦沒有打算去追求真相的動力。如果香港真的如李超人所說的一樣，香港人真的要快些從過去的夢境中醒來。高尚一族並不一定代表前程錦繡，而是前程似咁。上到大學，其實好大鑊呢！時也，命也。